バハイとは

バハイとは、何らかの宗派にも属さない、また宗派を持たない、独立した世界宗教です。また、バハイとはバハオラの教えに従う人々を指す言葉でもあります。バハイはまた、バハオラが、聖書やコーランなど過去の聖典を通じて「平和と調和が地上に築かれ、人類全体が繁栄する」　という古からの約束を実現させるための教えを持ってきた者であると信じています。バハイについてバハイは1844年にペルシャ（現在のイラン）に発祥し、独自の聖典、法、暦、そして祝祭日を持った独立した一神教です。６百万に及ぶバハイは世界中に二千を超える部族、人種、民族に属し、189の国と46の属領に住んでいます。ブリタニカ・ブック・オブ・ザ・イヤー(1992)によると、キリスト教に次いで、世界で最も地理的に広まった宗教であるとされています。バハイでは、世界の主要な宗教の教祖、つまりクリシュナ、仏陀、ゾロアスター、アブラハム、モーゼ、キリスト、そしてモハメットは、それぞれその時代の人類の発達の段階に適した教えと法により、同じひとつの神から人類を教育せんがために遣わされた聖なる教育者であると教えています。バハイの始まり 1844年に、バブと呼ばれる人物が、バビ信教を開きました。彼の主要な目的は、まもなく現れ、世界規模での平和の時代へと人類を導く別の教育者の到来を人類に告げ準備をさせることでした。1863年に、バハオラは、自らがバブの予言していた人物であると宣言し、バハイは生まれました。信徒の間の和合は、書面による「聖約」という教えにより保たれ、これにより、創始者なき後の継承に関する原則と、権限を持つ制度が確立されました。僧侶や聖職者は存在せず、バハイ共同体は選挙により、地方、国、世界における評議会のメンバーを選出しその行政を行います。運営に必要な資金は各自の自発的な献金によって集められますが、バハイのメンバー以外献金をすることが許されていません。「地球は一つの国であり、人類はその市民である」バハオラの啓示の主要なテーマは、和合です。「地球は一つの国であり、人類はその市民である」と、教えました。その書物には、世界文明のための原則・法・制度について書かれています。すべての形の偏見を放棄すること。男女の平等。世界の偉大な宗教が同じ源から発し、本質的に同じであること。極度の貧困と富を除去すること。世界的に義務教育を施すこと。人間ひとりひとりが、独自に真理を捜し求める責任があること。集団的安全保障の原則に基づく世界の連邦制度を確立すること。宗教は論理や科学知識と調和するものであること等です。バハイ共同体これらの理念を追求するため、バハイ共同体は、国連など国際機関に活発に協力をしてきました。人類への奉仕は、バハイの中心的な教えの一つであり、何千もの社会経済発展プロジェクトを推し進めてきました。その多くが、学校・村の公衆衛生、医療活動・環境プロジェクトといった小規模、もしくは草の根レベルの活動ですが、絶えることなく世界中で行われています。イスラエルのアッカ・ハイファ地域にあるバハイ世界本部は、そこにバハオラが1868年に流刑されて以来、バハイの精神的、また行政的な中心地となっています。ハイファのカルメル山にあるバブの廟（埋葬地）とアッカにあるバハオラの廟は、バハイたちにとって、地上での最も聖なる場所であります。バハイは日本で明治41年から活動を続けています。サブページ一覧↓ [child-pages]

歴史と歩み

バハイ共同体の計画的発展 1844年、バハオラの先駆者バブが、人類に新しい時代の夜明けが到来したことを宣言して以来、167年の間に、その教えは世界の隅々まで浸透してしまった。2112の民族や部族を背景にもつ人たちがバハイ共同体のなかにふくまれ、 189の独立国と46の属領で確立されている。仏教が日本に伝来したときはすでに創立から千年たっていたこと、そして、キリスト教が日本に紹介されたときはすでに千五百年たっていたことを考えると、バハイ共同体の世界への浸透はおどろくべき速さで行われたことがわかる。ちなみに、日本に紹介されたのは1909年（明治42年）であった。分裂の無いバハイ共同体では、バハイ共同体はまったく分裂することなく、和合を固めながらどのように広がって行ったのであろうか。それは、前に述べた聖約の力によるものである。つまり、バブ、バハオラ、アブドル・バハ、ショーギ・エフェンディ、そして万国正義院の確かな指導のもとに計画的にひろがっていったのである。　バブの生存中に、その教えは2カ国に伝わった。バハオラの時代には15の国と属領、アブドル・バハの時代には35の国と属領、ショーギ・エフェンディの時代には、259の国と属領、そして、1963年の万国正義院の設立から現在（2010年）までに、すべての国と属領に伝わったのである。聖なる計画の書簡 1916年、アブドル・バハは「聖なる計画の書簡」をあらわし、そのなかで、バハオラの教えがどのように北米から世界にひろがってゆくかを示した。ショーギ・エフェンディは、その「聖なる計画の書簡」に基づいて、1937年、最初の七年計画を立てた。そのあと、ふたたび七年計画、つづいて十年計画が立てられた。かれは、十年計画の最中にこの世を去ったが、計画は最後までつづけられ、259の国と属領にバハオラの教えはひろがった。　万国正義院も「聖なる計画の書簡」に基づいて、つづけて計画を立てていった。1964年の九年計画、1973年の五年計画、1979年の七年計画、1986年の六年計画、バハオラの昇天百年にあたる1992年は一年休んで、1993の年三年計画、1996年にはじまった四年計画、そして2000年から2020年まで五年ごとに区切られた20年にも及ぶ計画がそれにあたります。計画ごとに、バハイ共同体は着実に拡大してゆき、現在（2010年）では 2112の民族や部族を背景にもった人がそのメンバーとなり、すべての国と属領に浸透し、草の根から社会の変革を押し進めており、国連のNGOとしても、もっとも相談を受ける機関に成長し、さまざまな国の首脳や高官が相談に訪れるまでになった。このバハイ共同体の聖約の力による確実な発展は、人類はその多様性にもかかわらず、ひとつの人類家族として、共通の地球という祖国に生き、はたらくことを学び得ることができることを証明するものと言えます。サブページ一覧↓ [child-pages]

活動

共同体の集まり世界中のバハイは、19日ごとにそれぞれの地域で集まり、共に祈り、協議し、友情のきずなを強めるようになっているが、これを19日毎のフィーストとよぶ。フィーストは精神的活動の中心であり、すべてのバハイが出席するようになっている。何千、何万というこのような集まりが同じ日に世界のいたるところで開かれている。集まりの場所は大都会の真ん中にある建物であったり、郊外の住宅であったり、あるいは粘土で作られた小屋であるかもしれない。しかし、たとえどこで開かれようとも、集まる人びとの人種やことばや階級がいかに異なろうとも、19日毎のフィーストに参加する人は皆、自分たちが、世界にひろがる和合の一部であることを確信しているのである。バハイ暦と祭日世界中のバハイは、バブがはじめた新しい暦を使用している。この暦は 1844年バブの宣言の年に開始され、1ヵ月は19日、1年は19ヵ月から成る。太陽暦に合わせるため2月の末に4日間（うるう年には5日間）を加える。それぞれの月には創造主の属性を表す名称がつけられている。つまり、光輝、栄光、美、壮大、光、慈悲、言葉、完全、御名、強大、意志、知識、威力、発言、探求、栄誉、主権、支配、高尚とよばれる。19日毎のフィーストは各月の最初の日に開かれる。バハイ共同体にも一年のうち何回かの祭日があるが、そのうちの大部分は、バブやバハオラの生涯の重要な出来事を記念するものである。 10月20日のバブの誕生日と11月12日のバハオラの誕生日は、喜びにあふれた日である。5月23日は、バブが自らの使命を世界に宣言した日で、バハイ暦のはじまりでもある。バハオラがその使命を宣言した12日間にわたる期間は、レズワンの祝祭とよばれ、そのうち4月21日、4月29日、5月2日は祭日として祝われる。バハイの新年は3月21日で、ノウ・ルーズとよばれる。そのほかの祭日としては、バブが無実の罪に問われて殉教した7月9日とバハオラの昇天の日である5月29日があるが、これらは厳粛に迎えられるべき日である。精神面の活動人生の目的のひとつは、精神性を身につけて性格を洗練させてゆくことにあるが、そのために、祈りと瞑想は重要な役割を果たす。バハオラは祈りが人間にとって欠くことのできないものであると述べ、人類に数多くの祈りを残した。この祈りと瞑想によって、人は自分の内的な視力を創造の神秘に向ける。そのとき、人は事物を精神的な目で見ることができ、その深い意味を発見するのである。祈りと瞑想をとおして、人は新しい洞察力を身につけ、発明や発見をしたり、科学や芸術を新しいレベルに引き上げる。また、祈りと瞑想によって得られた新しい理解と洞察は、純粋で清らかな行為で示されなければならない。その行為こそが祈りと瞑想の果実なのである。知識を深めることバハオラ以前の大教育者が残したことばは、死後2、3百年たって書かれたものであった。しかし今日、われわれはバハオラのことばをそのままのかたちで読むことができる。バハオラの書には今まで分裂してきた民族や国家間に和合をもたらす方法と、新しい世界文明の確立に必要な手段が詳細に書かれている。つまり、バハオラの書は人間生活のあらゆるレベルを包含する膨大なものであるため、バハイは毎日聖典を読んで知識を深めてゆかなければならない。バハオラの教えの普及バハイはすべてバハオラの教えをほかの人に伝える特権と義務をもつ。昔は特定の人しか教育を受ける機会がなかったが、現代ではほとんどの人がその権利をもち、自分の力で考えることができる。したがって、バハイはまず各自でバハオラの教えを勉強し、その後、その知識をほかの人びとと分かちあうのである。基金バハイ共同体は着実に成長してきたが、その財政面は、地方、全国および国際基金によってまかなわれてきた。ショーギ・エフェンディは、バハイ基金を生命の血にたとえた。血液は、身体のあらゆる部分に流れ、成長と運動の力を与える。それと同様に、基金はバハイ共同体があらゆる地方に発展するために必要な血液といえるのである。基金がなければバハイの活動はとまってしまう。この基金はバハイだけの自発的な献金によるが、だれがどれだけ献金しているかについてほかの人は一切知ることができない。また、バハイ以外の人からの献金は一切受け取ることができないようになっている。結婚バハイが結婚する場合は、双方の合意と、二人の生存しているすべての親の承諾が必要である。このきまりは、社会の組織を強め、家族のきずなを緊密にするためと、子供の心のなかに自分に生命を与えてくれた両親に対する感謝と尊敬の念を抱かせるためにバハオラが定めたものである。離婚はできるだけさけるべきであるが、結婚生活をつづけることが困難になった場合は、地方行政会に相談し、一年間別居して和解に向けての努力をする。その期間中に和解ができなければ離婚が承認されるようになっている。その他のきまりバハオラは人間の身体と心をむしばむだけでなく、社会にも大きな害をおよぼすアルコール、覚醒剤、麻薬の使用は医学的な使用以外は禁止した。その他、うわさ話と陰口は社会にはかり知れない害を与える。それらはバハイ間に分裂をもたらし、バハイ共同体の和合にひびをいれるものである。そこでバハオラは、それらを厳しく禁じた。このように、バハオラが禁止したものは、人間の心身の健康を守り、社会全体の健全な状態を維持するためのものであることがわかる。サブページ一覧↓ [child-pages]

バハイを読む

バハイの創設者であるバハオラはその教えを百以上の書簡で残しており、バハオラの到来を予言し人々の心を準備したバブの残した教え、そしてバハオラの解釈者としてその後継者として指名されたバハオラの長男、アブドル・バハの書き残したものは、聖典とされています。世界中のバハイは日々の生活において、これらの聖典を読み、聖典から学び、そして自らの行動の指針として大切にされております。愛「愛は、光である。たとえ、どのような家であろうとも、愛は光り輝く……」アブドル・バハ～バハイ世界信教　217頁～男女平等「・・・人間世界には、男性と女性という二つの翼がある。もし、片方の翼が役に立たず不完全であれば、もう一方の翼の力は制限され、完全な飛行は不完全であろう。それゆえ、人類の成就と完成は、これら二つの要素の平等な発達にかかっているのである」アブドル・バハ世界平和の宣布人類の教育「人間を、計り知れないほど高価な宝石に富む鉱山とみなせ。教育のみがその宝を取り出し得る……」バハオラ～落穂集　・　54頁～神の恩恵「神の恩恵の神秘は決して途絶えず、神の慈愛あふれる恩寵の流れも決して止められない。神の創造の過程には、始めもなく、終わりもない」バハオラ～バハイ世界信教　29頁人類は一つ「地球は一つの国であり、人類はその市民である」バハオラ～落穂集　117頁「知識の木の最も見事な果実は、この崇高なる言葉である。汝らは一つの木の果実であり、一つの枝の葉である。栄光は自国を愛する者にあるのではなく、全人類を愛する者にある」バハオラ～バハイ世界信教　199頁世界平和百数十年も前に、バハオラはこう書き記しました…… 「土の中に不思議な、素晴らしいものがある。しかしそれは、心と霊から隠されている。それは、地球全体の環境を変えてしまう力を持ち、その汚染は破壊をもたらす。……世界中の誰も見たこともない、聞いた事もないような残虐行為が、生命破壊の過程に見られるであろう」～バハイ世界信教　183頁「平和は光であり、戦争は闇である。平和は生であり、戦争は死である。……平和は、人間性の世界の灯火であり、戦争は人類の築きあげてきたものを破壊するものである。アブドル・バハ～バハイ世界信教　231頁宗教は精神的に一つ「神の宗教は、・・・世界の人々に、和合と調和をもたらすために掲示されてきた。それを不和と不調和の基にしてはならない。神の宗教は、・・・和合のため最大のよりどころである。・・・それは人々に生命力を与え、不死の命を授け、永遠の恩恵を与える」バハオラ～バハイ世界信教201頁問題解決と協議「協議を共にする者たちがもたなければならない最も必要な条件は、動機の純粋さ、精神の輝き、神以外のの全てからの超脱、神に愛される人たちの間で謙虚であるとこ、困難にあって辛抱強いこと……である。 ……真理の閃きは、異なる意見の衝突の後にのみ輝き出る」アブドル・バハ～バハイ行政機構21頁バハイとして生きる「何人へも悲しみをもたらすことなく、人々に親切であり、純粋な精神で人々を愛せ。敵対や侮辱がおこっても我慢し、値いしれない親切と全てをもってその人を愛すべし。この上なく災難が起こってもそれらは神の贈り物であり、恩恵である由、喜ぶべし。他人の落ち度を言わず只これが為に祈り、親切をもってこれを改めんことを助くべし。常に善を見、悪をみるなかれ。人もし１０の善性ありて１の悪あらば、その１０を見て１を忘れるべし。もし１０の悪ありて１の善あらんには、その１を見て１０を忘れるべし。我等の敵なりとも、我らこれが悪を口にすることを慎むべきなり。全てなす事は親切な気持ちで行い、我らの心を自信と世から切り離せ。謙そん深くあれ。お互いの僕となり、自分は何人より劣っている事をしれ。いくつもの肉体であっても１つの霊のごとくなれ！お互いに愛し合えば愛し合うほど、我らは神の御前に近づくことになれば。しかし、我らの愛、和合、服従は教えのみならず実現されるものであることを心得よ。注意深くそして分別をもって行動せよ。正直であれ。寛大であれ。敬けんであれ。病んだ人の治療となり悲しんでいる人の慰問者となり、乾いた人には心地よい水となり、地平の星となり、ランプの光となり、神の国にあこがれる人の使者となれ」アブドル・バハサブページ一覧↓ [child-pages]

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バハオラ

バハオラとは、アラビア語で「神の栄光」を意味しますが、これが、バハイの創始者、ミルザ・ホセイン・アリ(1817-1892)の称号です。19世紀イランの貴族の家庭に生まれたバハオラは、若くして約束された政治的地位を受け入れず、貧困と疾病に苦しむ民に自分の富を使うことを選びました。また、ペルシャ社会を再生すべき新しい宗教をもたらすというシーラーズ出身の若き商人、バブ（「門」の意）の初期からの信者でした。バブが1850年に政府により処刑された時、残されたバビ教徒たちはバハオラに指導を求めました。 1852年、バビ教徒としての活動のためテヘランで投獄されている時、バブが説いていた次なる神の使者としての使命を知る最初の経験をしました。牢獄から解かれ、続いてバグダッドへ流刑された1863年、バハオラは自らが長年待たれていた神の使者であると宣言しました。バビ教徒たちの大部分がこの宣言を受け入れ、バハイ共同体が生まれました。 40年間の流刑ペルシャとトルコ政府の手による40年間の流刑は、バグダッドからコンスタンチノープル、アドリアノープル、そして最後には1868年にトルコ帝国の流刑地であるパレスチナ（現イスラエル）のアッカにまでおよびました。この間、バハオラは、100冊を上回る精神面の教え、倫理面や社会面の教え、そして法と条例を表すｶみ出しました。また、自らが受けた啓示についての書簡を、ペルシャ国王、トルコ皇帝、ローマ法皇ピウス九世、ドイツ皇帝ウィルヘルム一世、英国ヴィクトリア女王、オーストリア皇帝フランツ・ヨゼフ、ナポレオン三世、そしてその他の当時の王・為政者、また西洋の政府主席に送りました。バハオラはそれらの書簡でその指導者たちに、国民を正義と慈悲をもって統治するよう勧告し、さもなくば権力は彼らの手を離れるであろうと警告しました。バハオラのメッセージバハオラのメッセージの要点は、世界の和合と正義に集約されます。神はひとつであり、その御心は、アブラハム・モーゼ・キリスト・モハメッド・クリシュナ・仏陀・ゾロアスターといった、段階的に天から送られる教育者によって表されてきたとしています。彼らによって確立された偉大な諸宗教の社会面での教えはそれが与えられた時代と場所により異なりますが、宗教の精神的本質は同じであり、すべての人間の目的はその創り主を知り、崇拝することであるとしています。バハオラはまた、男女が平等であること、科学と宗教の調和、極端な貧富の差は排除すべきこと、義務教育は全ての人に　平等に与えるべきこと、そして国際的意志疎通と理解のために世界的補助語を選ぶべきであることなども教えています。 1892年にこの世を去る前に、バハオラはバハイ共同体の指導体制を継続させ、和合を確保し、それを分裂から守る手はずを整えました。バハオラの長子、　アッバス・エフェンディ（「栄光のしもべ」を意味する「アブドル・バハ」と呼ばれる）がバハイの指導者として任命され、バハオラの教えの唯一の権威ある解釈者とされました。これにより、バハイ共同体は、その創立後の1世紀を、確かな和合を持って過ごすことができ、外部・内部からの課題に対処することができました。サブページ一覧↓ [child-pages]